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臺北故宮博物院十月將“國寶再現”
發布日期:2018-08-23 10:44:40   瀏覽:

《平安何如奉橘三帖》卷


臺北故宮博物院的頂級文物出現于同一展覽的情況不多,去年臺北故宮博物院推出了“國寶的形成——書畫菁華特展”,展覽匯集眾多絕世名品書畫,反響強烈。而今年10月,臺北故宮博物院將“再續前緣”,于10月4日至12月25日再度推出“國寶再現——書畫菁華特展”(210陳列室),展出26件名家之作,件件俱為美術史中聲名赫赫的一時之選,重量級的精品展出至為難得,其中限展品,將分前后期展出,10月4日至11月14日為前期,11月15日至12月25日為后期。


  其中前期展覽作品包括王羲之《平安何如奉橘三帖》卷、唐閻立本《蕭翼賺蘭亭圖》卷、《宋仁宗后坐像》軸、宋蕭照《山腰樓觀》軸、宋夏珪《溪山清遠》卷、宋陳居中《文姬歸漢圖》軸、元趙孟頫《鵲華秋色》卷。后期展覽作品包括唐玄宗書《鶺鴒頌》卷、唐徐浩書《朱巨川告身》卷、宋易元吉《猴貓圖》卷、宋人《翠竹翎毛》軸、金武元直《赤壁圖》卷、《宋寧宗后坐像》軸、宋人《折檻圖》、宋錢選《桃枝松鼠》卷。


  全程展出的作品有《宋太祖坐像》軸、宋范寬《秋林飛瀑》軸、宋人《冬日嬰戲圖》軸、宋人《富貴花貍》、宋蘇氏一門法書《蘇軾書尺牘》、宋四家真跡《宋米芾致希聲吾英友尺牘并七言詩》、宋人《松泉磐石》軸、宋高宗賜岳飛手敕、宋馬麟《三官出巡圖》軸、宋人《卻坐圖》軸、元鮮于樞書《透光古鏡歌》。


  本次為大家帶來王羲之《平安何如奉橘三帖》卷、宋蕭照《山腰樓觀圖》和宋夏珪《溪山清遠》卷,以后也將陸續為讀者帶來其他展品。


  《平安何如奉橘三帖》,24.7×47.3厘米。《平安帖》,行書兼草書,信中提到的“脩載”,是王羲之的堂兄弟。《何如帖》,行書,問候對方并告知近況。《奉橘帖》,行書,贈送友人橘子并附上此信。


  這三帖中,《平安帖》運筆提按頓挫的變化較多,鉤挑轉折間,鋒穎秀發,一些牽絲引帶的草書筆法,也十分生動靈巧。《何如帖》較端整,“復”字重復三次,各不相同。《奉橘帖》字形大小偃仰,饒富變化,“三”字如橫空掠燕,筆畫互有照應,“百”字起筆上揚,末畫斜下挫鋒,筆鋒幾經轉折,并露出賊毫,“未”字出現兩次,筆法也不盡相同。


  宋蕭照《山腰樓觀圖》,縱179.3、橫112.7厘米。蕭照,字東生,吭蝠(今山西陽城)人,生卒年不詳,曾為綠林。


  在這幅《山腰樓觀圖》中,我們可以看到,縱使蕭照作為畫院待詔,不能那么放任自己的情感宣泄,但作為山林豪杰的氣質,總是在潛意識里時刻影響著他。所以,他繼承了李唐山水的雄壯結實,把太行山的石頭搬進了圖畫里,用十分犀利的鐵線勾勒出山石輪廓,然后以各種充滿激情的皴法:小斧劈皴、刮刀皴等層層皴染,遂使左邊部分的山石顯得十分的沉重。同時,樹的畫法也是謹嚴有序,這都體現出畫家過硬的組合能力,而繪畫結構的結實而有質量才會產生重量感,重量感會使作品的左右山水對比十分強烈。也充分體現了畫家對故國山河的眷戀。


  夏珪《溪山清遠》卷,縱46.5、橫889.1厘米。本幅為十張紙接成,除第一段為25厘米外,后九段均大約96厘米。畫中景物變化甚多,時而山峰突起,時而河流彎曲。畫家運用仰視、平視和俯視等不同角度取景,使起伏的峰巒和層層疊疊的峭壁,以及蜿蜒的河川,因為不同的視點在各個獨立的段落里,產生獨特的空間結構。畫松樹林木筆墨變化非常多,畫山石的斧劈皴法從李唐變化而來。畫家以干枯的筆墨勾畫石壁輪廓,再用夾雜著大量水分的筆墨迅速化開,使畫面上產生水墨交融、淋漓暢快的感覺。


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